El Capital Frente al Espíritu Revolucionario

El Capital Frente al Espíritu Revolucionario

Por: Francisco Quintanilla

El 24 de marzo de 2010 en el artículo ”Sacrilegio Político del Siglo XXI”, exponía que el presidente de la República Mauricio Funes en su gestión ha seguido no a los dictámenes de su conciencia sino a los encantos del dinero y de la riqueza, esta idea la amplié en el artículo “El Turno del Ofensor” publicado el 01 de junio de 2010, en le cual escribí que el presidente de la República no era el único sepulturero de las esperanzas revolucionarias del ofendido, es decir del pueblo, también responsables eran los Cáceres, los Salume, y lamentablemente también algunos miembros del FMLN (hoy muchos) que al pasar de las montañas a los hoteles de lujo y de estos a los curules de la Asamblea Legislativa o de alguna cancillería o dependencia del Estado, al pasar de caminar a pata por las montañas a moverse en camionetas de lujo, han ido desdibujando, destiñendo sus convicciones revolucionarias, dejándose encantar por los aromas de las comodidades de la Circe Neoliberal; a casi dos años de haber escrito tales ideas se vieron reflejadas las consecuencias en las elecciones para alcaldes y diputados; las reacciones del pueblo, sobre todo del sector del pueblo que razona su accionar como persona y como votante, fue un castigo a todos aquellos que siendo y dejándose absorber y arrodillar por los encantos del sistema pisotearon no sólo las esperanzas del pueblo de construir una sociedad más justa, sino que también pisotearon a todos aquellos reales revolucionarios que murieron en combate o que murieron torturados por los escuadrones de la muerte, y que por lo tanto han pisoteado al mismo FMLN histórico con sus horizontes, valores y luchas revolucionarias .

El Mismo Schafik Hándal (padre) que ojalá en paz descanse, porque con este comportamiento de muchos de sus compañeros, quien sabe que esté descansando en paz, exponía en uno de sus discursos de que el sistema tiene muchos mecanismos para quitarle los lideres a la izquierda uno de ellos es ofrecerle todas las comodidades posibles; el sistema, entonces según por lo expuestos por este autentico líder histórico de la izquierda salvadoreña sin tirar un tan solo tiro en la última década, logró ganar esta ultima batalla, sin tirar un tan solo tiro convirtió a varios lideres de la izquierda en genuflexos, a tal grado que han olvidado de donde vienen y por lo tanto perdieron el rumbo para donde van.

Esto de los encantos del sistema capitalista también fue objeto de reflexión de parte del Che Guevara, en su discurso titulado “El Socialismo y el Hombre Cubano” , sobre todo cuando se refería a sus hijos, decía que nuestros hijos deberían tener y carecer de lo que carecen los hijos del hombre común….en este sentido la revolución se hace a través del hombre, pero el hombre tiene que forjar día a día su espíritu revolucionario, para evitar que en el hombre se desarrolle el germen de la corrupción. Esto quiere decir, que si el sistema capitalista fracasa haciendo uso de las armas para doblegar a los revolucionarios y sobre todo a sus líderes, éste recurrirá a otros mecanismos más sofisticados para lograr tal cometido, dentro de estos mecanismos están proporcionar las máximas comodidades a esos lideres para que se corrompan, ya que cuando alguien ve en la riqueza como la razón de su ser y de su existir, entonces le abre los brazos a la corrupción.

Ignacio Ellacuría comentando y haciendo uso de las categorías de Herbert Marcuse en su valoración sobre la sociedad capitalista, planteaba, que la dominación del hombre sobre la sociedad, que nunca la sociedad ha tenido tanta fuerza y eficacia, que ya no necesita el terror, repudia el terror no porque sea inhumano, sino porque ya no le es útil, ya no le es necesario, y cuantas veces se vuelva necesario, lo volverá a usar. Le basta a la sociedad con ser eficaz en sus propósitos y con ofrecer un nivel de vida cada vez más cómoda para dominar a todos los disidentes[1].

Marcuse sostenía en un texto titúlalo “El Hombre Unidimensional”, que contra la necesidad de cambio es contra lo que lucha la sociedad establecida inundando a los hombres de bienes y utilizando la conquista científica del mundo para la conquista científica del hombre.

Otros de los mecanismos sofisticados que el sistema capitalista utiliza para doblegar a sus enemigos es repartirles una dosis de poder, la cual combinada con riquezas y comodidades hace progresivamente que el poder controle al que fue líder revolucionario, y se vuelva esclavo de lo que algún día pretendió conquistar mediante las armas.

En este sentido, partiendo de las ideas desarrolladas por Schafik Hándal (padre), por el Che Guevara, por Ignacio Ellacuría, por Marcuse, se puede considerar que hay dos tipos de asesinatos: biológicos e ideológicos.

Los asesinatos biológicos que implican ponerle fin a un organismo vivo como organismo, lo cual no supone necesariamente en el caso del ser humano que alguien que haya sido asesinado, como ocurrió en la guerra civil experimentada por El Salvador en la década de los 80 del siglo recién pasado, que sus ideas hayan sido exterminadas, es decir, alguien puede estar muerto biológicamente pero puede continuar vivo espiritualmente, con sus ideas, valores y convicciones transmitiéndolas de generación en generación.

Los asesinatos ideológicos, por el contrario, suponen matar a alguien espiritualmente, aunque lo dejen vivir biológicamente. Este parece ser que ha sido la astucia del sistema capitalista neoliberal, deja vivir biológicamente a sus enemigos pero los asesina ideológicamente sin que se den cuenta por medio de los mecanismo anteriormente mencionados, como son el brindarle a los enemigos del sistema ciertas dosis de poder y ponerles a su servicio y disposición de las comodidades y lujos del sistema.

Después de la firma de los llamados Acuerdos de Paz en El Salvador, la oligarquía salvadoreña apoyada y financiada por la oligarquía internacional, lleva progresivamente del escenario militar al escenario político a la ex guerrilla salvadoreña, los mete a ese escenario, donde ya no se buscaba asesinarla biológicamente sino asesinarla ideológica y espiritualmente. Veinte años después de la firma de tales acuerdos varios excomandantes como mandos medios del FMLN, se dejaron seducir por las mieles del capitalismo neoliberal, rompiendo con su pasado revolucionario, abriendo en su conciencia un espacio para la corrupción, rompiendo por tanto con el cordón umbilical que los mantenía unido con el pueblo que les sirvió de elixir revolucionario.

Al romper con este vínculo, se volvieron sordos y ciegos ante los clamores del pueblo, sobre todo de aquel sector del pueblo que los arropo en su regazo

En este sentido es valido preguntarse ¿quién abandonó a quien? ¿el FMLN al pueblo o el pueblo al FMLN?, no hay duda que muchos diputados, Ministros y Viceministros del FMLN cayeron en las trampas del sistema, se aburguesaron, le dieron la espalda a quien los había amamantado y cuidado durante varias décadas.

A este proceso de aburguesamiento de varios de los miembros del FMLN, se suman otra serie de factores que contribuyeron a que buen sector de la población los castigará votando por otro partido político o sobre todo con su abstención, ya que los resultados de estas elecciones demostraron que quien ganó no fue ARENA, sino el abstencionismo.

Entre otros factores está la gestión del actual Presidente de El Salvador, quien con su accionar, lejos de reavivar y darle vida a la esperanza de construir un país más justo se ha encargado progresivamente y en forma acelerada de matar tal esperanza, de matar con lujo de barbarie la esperanza de un cambio estructural real, que permita reducir considerablemente la brecha entre ricos y pobres.

Un tercer factor que incidió en los resultados de estas elecciones es que la gestión presidencial junto con la gestión de los ministerios y viceministerios, golpearon tremendamente a la clase social que más había venido no sólo votando sino que también respaldando la llegada del FMLN a las diferentes estructuras de poder en este país, esta clase es la media, conformada sobre todo por profesionales y por el magisterio nacional.

En función de lo anterior, la población que votó por el cambió esperaba que ante las decisiones equivocadas del presidente de la República, los ministros y viceministros del FMLN ejercieran su función en favor de la población, aunque esto supusiera que el presidente los destituyera o que al final ellos renunciaran, sin embargo esto jamás lo hicieron, muy probablemente para conservar su situación de privilegió y de los buenos sueldos.

Un cuarto factor vinculado con el anterior, que así como ha golpeado más a la clase social que más los había apoyado, también ha favorecido más a la clase social más pobre con paquetes escolares, con zapatos, con alimentos, con leche, muchos que sin consumir mucho gas licuado están recibiendo el subsidio mensual, hay otros dentro de esta misma clase que han estado recibiendo más de algún beneficio, pero que pasa con un buen porcentaje mayoritario que han estado recibiendo estos beneficios, son un sector poblacional voluble que por la falta de educación de calidad, va donde le ofrecen más, y no le importa votar en contra de quien hasta ahora los había venido beneficiando; este sector es el que mayoritariamente votó por ARENA.

La Universidad Tecnológica de El Salvador en una de sus últimas encuestas de opinión sobre este proceso electoral recién pasado publicó y difundió por televisión que los sectores que más votan por ARENA son los jóvenes y gente del campo y los que más votan por el FMLN son gente adulta y de la ciudad, esto lo que indica es que el FMLN como gobierno ha beneficiado más a la gente del campo que es la que más vota por ARENA y descuido más a los de la ciudad que era la gente que más votaba por ellos.

Otro aspecto a destacar en los datos de la Tecnológica es el dato de la juventud, el cual está directamente amarrado con el fenómeno educativo, dado que la educación el FMLN como gobierno no se ha preocupado en elevar su calidad, sino que ha seguido con la lógica perversa de ARENA, olvidándose que entre más analfabeto es un pueblo más ignora su pasado, más desconoce de dónde viene, y por lo tanto no sabe para donde va, lo cual ha llevado a una gran cantidad de jóvenes a votar por el partido que ha vapuleado históricamente al pueblo salvadoreño.

Un quinto factor fue y ha sido la imposición de candidatos por parte de la cúpula del FMLN, muchos de los cuales además de ser candidatos incapaces no tienen moral ni compromiso revolucionario.

Como puede verse las causas del triunfo del abstencionismo y del castigo al gobierno del FMLN son múltiples, sin embargo, el partido de izquierda debe de saber que la historia les puede dar una segunda oportunidad, el aprovechamiento de esta oportunidad pasa en primer lugar porque sepan leer correctamente la realidad, y que no le anden buscando más patas al gato de las que tiene y en segundo lugar que recuerden, parafraseando palabras de las sagradas escrituras cuando el rico le dice a Jesucristo que si lo sigue y el Señor le dice, sígueme pero despójate de tus bienes y repártelos entre los pobres[2], pues en este sentido, si los diputados, ministros y viceministros, y la cúpula del FMLN quiere seguir al pueblo tiene que despojarse de sus acomodamientos y de sus comodidades, sólo siguiendo y aprendiendo a seguir de nuevo al pueblo, sólo así el pueblo los seguirá de nuevo, de no hacer esto estarán condenados a desaparecer en los anales del olvido, tal como le pasó al extinto PDC que después de estar en la cúspide se transformaron en un pez sin zeta.

Espero, que estas reflexiones se tomen como una profunda preocupación y como un compromiso con los revolucionarios que murieron en combate soñando con un mundo mejor, con un país con justicia social y libertad, no como hasta ahora se ha tomado la critica que el pueblo le venia haciendo al FMLN, como antirrevolucionaria.

“SOLO AQUELLOS QUE CAMINAN REAL Y SINCERAMENTE JUNTO CON EL PUEBLO EN LOS SURCOS ESTERILES DEL INFIERNO PUEDEN ASPIRAR A CONSTRUIR EN ESTE MUNDO LOS SURCOS FERTILES DEL CIELO”

El Salvador, 15 de marzo de 2011.

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[1][1] -Ellacuría Ignacio, Cursos Universitarios, UCA editores, San salvador, 2009. P.28.

[2] -Libro de San Mateo, Capítulo 19, Versículo 21.

SACRILEGIO POLITICO EN EL SIGLO XXI

Desde que los sofistas en la época griega daban sus discursos en alguna esquina de alguna ciudad populosa para vender el conocimiento, haciendo del arte del discurso su mejor herramienta para convencer a su audiencia de que lo que decían tenía el denominador de ser un conocimiento verdadero, aunque fuese falso, se instaló la categoría de discurso sofista, para referirse a todos aquellos que utilizan el arte del discurso elocuente para sugestionar y “convencer” a los que les escuchan que lo que dicen no sólo es verdad sino que es el reflejo de su alta moral y de su compromiso humano con los humanos.

Este arte sofistico, es muy bien utilizado por los políticos del mundo actual, del cual los políticos de El Salvador no son la excepción, quienes teniendo la capacidad de no avergonzarse ante sus continuas ensartas de mentiras, se presentan constantemente en forma directa o indirecta ante la población con el rosto del prototipo o arquetipo de la moralidad que la población salvadoreña necesita.

A inicios de la última década del siglo XX la población salvadoreña con ideas e ideales de izquierda experimentó el impacto de un grupo de sofistas que lograron engañar muy hábilmente durante muchos años de la décadas del 70 y del 80 a todos los que creían en la revolución, de tal forma que cuando el FMLN se convierte en partido político y participa por primera vez en elecciones para diputados, varios de los elegidos para diputados por parte de este partido sacaron a la luz su verdadero rostro, su rostro no sólo de sofistas sino de traidores, entre ellos se encuentran: Guadalupe Martínez y sobre todo Joaquín Villalobos quien quedará registrado como el mayor sofista y traidor de la historia revolucionaria en El Salvador.

Estos desencantos que fue padeciendo el pueblo salvadoreño, las mayorías populares, continuaron presentándose en los años posteriores con personajes como Facundo Guardado, que al igual que los anteriores, vendió por unos dólares más sus convicciones y traicionó a los que creyeron en él.

Ahora bien hay un denominador común en todos estos sofistas, que además de ser traidores, después de su traición han quedado muertos como políticos, como revolucionarios y como personas ante la conciencia de los salvadoreños y en los archivos de la historia, con mucho dinero pero muertos socialmente.

Pero las insatisfacciones, traumas y lesiones a las aspiraciones y esperanzas más sentidas de los salvadoreños han continuado hoy a finales de la primera década de este siglo XXI, que no sólo se ha caracterizado por los grandes desastres “naturales”, sino que también por las traiciones políticas, que más que políticas son traiciones humanas, son traiciones a la dignidad humana. Esta traición, que probablemente quede registrada en el siglo XXI como la más grande y la más lesiva para la esperanza de un pueblo salvadoreño que continúa padeciendo el yugo de la desesperanza encarnado en las políticas neoliberales globalizadas, es la traición del sofista y SACRILEGO Mauricio Fúnes.

Este señor a lo largo de su trayectoria como periodista construyó y vendió una imagen, su imagen de alguien que hacía su trabajo como periodista entregado a las causas populares, así como Joaquín Villalobos lo hizo desde la guerra revolucionaria; con esta imagen construida sofísticamente a lo largo de muchos años logró embaucar no sólo al FMLN como partido político sino que también a todo un pueblo que ha padecido y continua padeciendo el escarnio de los que tiene el poder económico a nivel nacional como internacional.

Mauricio Fúnes es un gran sofista porque fue capaz con su discurso como periodista y como candidato presidencial, hacer creer a propios y extraños que su comportamiento está en consonancia con su discurso, es decir, que en él existía una unidad entre lo que pensaba, lo que decía y lo que hacía. Fue capaz de vender la idea de que esta unidad de pensamiento, palabra y acción era un reflejo fiel de su compromiso con la verdad, la justicia y la libertad, pero que en la actualidad bastaron diez meses de su gestión presidencial para que quedara evidenciado que tal unidad no era más que un disfraz de la ruptura que hay en él de su pensamiento, con su palabra y con su acción; una ruptura que pone al descubierto que en Fúnes hay una separación total entre ética y palabra públicamente comprometida y empeñada con el pueblo salvadoreño.

Mauricio Fúnes además de ser sofista se convierte en un sacrílego, ya que su inmoralidad ha llegado tan lejos que con tal de alcanzar y conservar su imagen como un estadista bien preparado y comprometido con la verdad y la justicia, ha hecho uso de la imagen de un personaje humano, el más sagrado para el pueblo salvadoreño: Monseñor Oscar Arnulfo Romero.

Desde su actividad proselitista, sabía perfectamente que invocar a Monseñor Romero y al pensamiento y vida de éste como el horizonte de su gobierno, implicaría arrastrar detrás de la imagen de Monseñor como pastor a su pueblo, a su rebaño para obtener el voto que necesitaba para llegar a la silla presidencial. De hecho este propósito lo logró poniendo en práctica la famosa sentencia de Maquiavelo: EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS.

Pero veamos como el accionar sofista y de sacrilegio del actual Presidente de El Salvador va quedando abruptamente al descubierto, para lo cual hagamos una comparación entre la forma de actuar de Fúnes y de Monseñor Romero.

Mientras Monseñor fue capaz de escuchar el sentir y sufrir de las mayorías empobrecidas, el Presidente Fúnes sólo los oye pero no los escucha; mientras Monseñor era una persona humilde estando su conciencia siempre en apertura a los avatares de su pueblo, el Presidente es un jactancioso, prepotente y petulante, su conciencia siempre está cerrada a los clamores de este pueblo; mientras Monseñor tuvo la capacidad y la valentía de enfrentar y confrontar los poderes estructurales del pecado, el Presidente Fúnes no sólo no los confronta sino que su accionar está a favor de esos poderes oscuros teñidos de muerte; mientras Monseñor siempre creyó que para que un proyecto de Nación funcione y dé frutos, debe basarse en la verdad, en la justicia y a favor de las mayorías populares, el presidente cree con su accionar a favor de las familias adineradas como la Salume, la Cáceres de este país y de las trasnacionales, que un proyecto debe de estar basado en la mentira, en la corrupción con ropaje de verdad.

En mi pueblo tiene un dicho popular que dice que el escupe hacia arriba en la cara le cae; este saber popular, ilustra con mucha precisión el caso del Presidente Fúnes.

Hagamos referencia a dos de sus afirmaciones principales en su campaña proselitista y en su discurso presidencial: una de ellas fue que “no le temblaría el pulso para perseguir y castigar a los corruptos” y la otra era la referida a las grandes disparidades entre enriquecidos y empobrecidos: “o todos en cama o todos en el suelo”. Si se analiza la primera afirmación a la luz de lo que el mismo presidente afirmó en la tercera semana de marzo de este año que él no metería a la cárcel a los corruptos, se ve claramente que sus compromisos con las familias adineradas que lo están patrocinando le han hecho olvidar fácilmente uno de sus compromisos principales con todos aquellos que votamos por la esperanza y por el cambio; con respecto a la segunda afirmación, a casi 10 meses después de la toma del poder presidencial, si bien es cierto que en dicho tiempo es imposible contribuir a superar la pobreza, también es cierto que su accionar da luces que los ricos no sólo seguirán durmiendo en la cama, sino en una cama más cómoda y los pobres seguirán durmiendo en el suelo.

A pesar de todo esto, Fúnes sigue siendo astuto para tratar de mantener la imagen de un gran estadista comprometido con las mayorías populares, astucia que se combina con la habilidad de maniobrar con los blandengues diputados de la flamante Asamblea Legislativa, de tal forma que por ejemplo, en el caso de que había propuesto el Órgano legislativo de anular el cargo básico que se les paga a las trasnacionales de telefonía por un servicio que la población no recibe, logró Fúnes que buena parte de los asambleístas cambiaran de posición logrando nada más una reducción pequeña, Fúnes de nuevo se olvidó de uno de sus compromisos y de uno de sus horizontes teóricos de su campaña proselitista y de su discurso de la toma del poder presidencial, de ser un gobierno a favor de las mayorías populares y del fortalecimiento de la clase media.

La práctica del actual Presidente de El Salvador, es una práctica negadora del pueblo y afirmadora de la lógica del dominio del gran capital. Esta práctica en la medida que niega al pueblo y atenta contra su dignidad, simultáneamente atenta contra la memoria, la vida y el sacrificio de Monseñor Romero; a Fúnes o ya se le olvidó o nunca lo entendió de que acá en El Salvador el pueblo y Monseñor Romero son la misma cosa, son la misma persona, de tal forma que cuando Fúnes con sus políticas funestas atenta y detenta la dignidad y las aspiraciones de las mayorías populares, atenta contra las aspiraciones y sueños de Monseñor.

No hay mejor forma de matar la memoria de Monseñor Romero que matar las esperanzas del pueblo salvadoreño, las esperanzas de las mayorías empobrecidas; parece entonces que el Presidente de El Salvador está maniobrando en este sendero, pero con la capacidad de que “regalando” migajas a los más necesitados, va haciéndoles creer, al igual que el anterior Presidente Saca que está trabajado por ellos y para ellos.

Monseñor Romero en una de sus tantas homilías señaló y cuestionó que las personas y sobre todo los más poderosos no debían idolatrar ni a las riquezas ni al dinero dejando u olvidando el bienestar de la persona humana, ante esto sería interesante saber con cuánto dinero contaba Fúnes en su cuenta bancaría antes de iniciar la Presidencia y con cuánto dinero finalizará cuando termine su periodo presidencial, porque tal como se va viendo su accionar en nada varía su comportamiento con respecto a los cuatro Presidentes de El Salvador que le precedieron; sería bueno ver a un Fúnes realmente sintiendo el hambre de los pobres y alejándose del encanto de la riqueza y del dinero que dado su posición, los ricos y las trasnacionales le han puesto a su disposición, para que no los enfrente, no los persiga y nos los encarcele.

Mauricio Fúnes en síntesis, bajo el paraguas de ser el Presidente de todos los salvadoreños, justifica y niega en una forma sofisticada, que ya se apartó de sus compromisos de campaña, convirtiéndose no en un funcionario que enfrenta y confronta las estructuras de la corrupción, como lo hizo cuando era periodista, sino en un sujeto ambicioso de poder y de riqueza, alejándose cada vez más del camino de los marginados y de los excluidos y acercándose cada vez más al sendero de los empobrecedores, de los oligarcas nacionales y transnacionales; no sería extraño pues que desde su vista al Presidente de EEUU, sea recompensado en un futuro con el premio nobel de la paz por servirle a los designios del imperio más anti - vida que ha existido en la historia de la humanidad: el Estadounidense, al igual que el Presidente de Costa Rica Oscar Arias.

Mauricio Fúnes se ha convertido en un presidente pesetero en dos sentidos: en primer lugar porque desde que recibe los tres millones de dólares del Sr. Salume y ser ubicado su residencia en una gran mansión, fácilmente se ha dejado encantar por la riqueza; en segundo lugar, porque la única diferencia entre él y el ex presidente Saca, es que mientras el segundo “otorgaba” cierta cantidad de dinero o de semillas mejoradas a los más necesitados, el actual presidente “regala” un poquito más, pero no está dispuesto a enfrentar, confrontar y cuestionar las estructuras del mal y de la maldad.

Para cerrar esta reflexión, hay que recordarle al Presidente Fúnes, que la historia y la vida siempre dan una segunda oportunidad, ojala, que las celebraciones del martirio y memoria de Monseñor Romero, no le sirvan para seguirse aprovechando de la imagen del salvadoreño más universal, sino que le sirvan, como punto de inflexión, para que haga un alto en el camino que hasta ahora ha transitado y retome su compromiso con el pueblo salvadoreño y con las mayorías empobrecidas, dicho de otra forma, parafraseando un pensamiento y palabras de Monseñor, “ya es tiempo Sr. Presidente que recupere su conciencia y antes de escuchar los encantos del dinero y de la riqueza, escuche los dictados de su conciencia”.

Santa Ana, 24 de marzo de 2010

Por: Francisco Quintanilla

INFORME SOBRE ASAMBLEA DE CIENCIAS JURIDICAS PARA ELEGIR A LOS REPRESENTANTES ESTUDIANTILES ANTE EL COMITÉ TECNICO ASESOR DEL DEPARTAMENTO.

Cumpliendo lo prometido en campaña y los acuerdos tomados de la última Asamblea General Estudiantil en Ciencias Jurídicas, este día los representantes estudiantiles ante órganos de gobierno (Wendy López y Fernando Crespín) en coordinación con UeS Ciencias Jurídicas y algunos miembros de AGEFMO, realizaron la tercer asamblea general estudiantil en la cual se eligieron a nuestros representantes ante el comité y se asumieron compromisos y acuerdos con ellos por parte de la Asamblea Estudiantil.

Cumpliendo con la Carta de compromisos asumida por la actual Jefa del departamento de Ciencias Jurídicas Licenciada Mirna Chiguila se giro una circular en la cual se otorgo el permiso de 3 a 6 pm. A los estudiantes de ciencias jurídicas para asistir a dicha asamblea. Agradecemos el apoyo recibido.

Asistieron 53 compañero/as eligiendo a Diego Ruiz compañero Egresado de la carrera y a Marcos Flores de 4 año.

El día de mañana se presentaran en su primera reunión ante el comité técnico asesor de quienes esperamos asuman todos los compromisos asumidos el día de hoy y a los cuales instamos a acompañar para que el trabajo estudiantil por el desarrollo de nuestro departamento se impulse de una forma integral y autónomo como estudiantes.

Invitamos a todos los compañeros de ciencias jurídicas a estar atentos a la primera asamblea de informes y evaluación de los compañeros representantes ante el comité, la cual se realizara en dos meses según acuerdo de la asamblea.

Invitamos a los demás departamentos a y a sus líderes estudiantiles a que realicen estos ejercicios democráticos y participativos en sus carreras así como lo hicieran ya Biología y Ciencias Jurídicas.

Felicitamos a todos los compañeros y compañeras asistentes el día de hoy por demostrar la altura de debate ejemplo incluso para muchos docentes de la U!, así como felicitar también a nuestros representantes estudiantiles ante órganos de gobierno por cumplir sus promesas hechas en campaña y demostrar que el poder estudiantil no debe centralizarse, sino democratizarse.