ASOCIACION ESTUDIANTES F.M.Occ./UES
sábado, 30 de julio de 2011
jueves, 28 de julio de 2011
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lunes, 25 de julio de 2011
La Universidad, los estudiantes y su identidad histórica
Licda. Norma Guevara de Ramirios
Más de 60 mil estudiantes, de las Facultades Multidisciplinarias de Oriente, Occidente y Paracentral se forman en la Universidad de El Salvador. La inmensa mayoría son jóvenes que ingresan con la esperanza de lograr una carrera que les permita desempeñarse y servir al país. La tradición más connotada de nuestra alma mater ha sido la de estar al lado del pueblo, ha buscado ser conciencia crítica, espacio propicio para entender la realidad del país. El orgullo universitario bien entendido es y ha sido ser parte de una comunidad activa, estudiosa y fecunda; sin duda alguna, el heroísmo de los jóvenes que se revelan ante lo injusto, que logran resultados, ha estado siempre, pero el episodio del 30 de Julio de 1975 sintetiza el sacrificio de todas las épocas y, por ello, se ha convertido en un punto que va más allá de la recordación, para envolver la consecuencia de su identidad y tradición de lucha.
La consecuencia de hoy, la mística y vínculo con esa tradición implica buscar y descubrir aquél momento, por eso los estudiantes de hoy, los profesionales de hoy y estudiantes de ayer requieren una y otra vez encontrarse con ese pasado reciente en el cual la brutalidad de un régimen y la dignidad de una generación chocaron en la masacre estudiantil. La brutalidad quedó atrás, la dignidad sigue siendo distintivo que perdura y se vuelve más grande.
Roberto Miranda López, Carlos Fonseca, Ebert Gómez, Domingo Aldaba y todos los héroes, conocidos y desconocidos ofrendaron su vida aquél 30 de Julio de 1975, a ellos les recordamos hoy para demandar con la misma fuerza, que se haga justicia, que se diga la verdad desde los victimarios.
¿Porqué los estudiantes marchaban aquélla tarde? ¿porqué la respuesta a una protesta pacífica fueron las tanquetas, las balas, los gases, la captura, la tortura y la muerte? ¿qué efectos tuvo el acontecimiento en la conciencia estudiantil, universitaria y nacional? Todas estas interrogantes hay que despejarlas para los jóvenes estudiantes de hoy y para las generaciones de salvadoreños y salvadoreñas que impulsan la lucha por la justicia social, la democracia y las transformaciones de nuestro país.
Los estudiantes marchábamos aquella tarde para denunciar la intervención militar del Centro Universitario de Occidente que había ocurrido en el marco de las fiestas patronales de Santa Ana. Los estudiantes preparaban en Santa Ana su tradicional desfile bufo. Era una práctica hecha tradición: referir el humor al cuestionamiento de verdades obvias, como el hecho de que estábamos lejos de ser “el país de la sonrisa” por el solo hecho de haber sido sede de una competencia para definir la Miss Universo.
Los estudiantes marchábamos porque sabíamos que la autonomía de la Universidad había sido invadida y muchos estudiantes fueron golpeados en el occidente y salieron por los cafetales. ¿Cómo no reaccionar con dignidad frente a esa brutalidad que irrespetó principios elementales como la libertad de expresión, la autonomía, la integridad de la comunidad universitaria en uno de sus centros de enseñanza?
La brutalidad de la respuesta es inexplicable. Uno puede pensar que el régimen procuraba mantener el silencio de su agresión, pues los medios de comunicación no cubrían noticiosamente semejantes agresiones y la marcha en la que el estudiantado se incorporó masivamente, con miles de estudiantes, incluidos los de secundaria y profesores, buscaba simplemente que el pueblo supiera lo que había ocurrido y pretendía cuestionar la complicidad y silencio de las autoridades superiores de entonces.
Como ya se sabe, la marcha avanzaba y su cabeza llegaba al hospital del Seguro Social en la 25 Avenida Norte, los últimos venían por el Hospital Bloom y, frente al Hospital Rosales, aparecieron las tanquetas. La marcha se desvió hacia la 3ra Calle y fue atacada en los dos flancos, produciendo centenares de víctimas. Muchos se saltaron el puente a desnivel, otros el muro del Seguro, otros lograron llegar a colonias como la Tutunichapa. La tarde se oscureció con el humo de gases, las balas alcanzaron al menos a dos estudiantes, causándoles la muerte y a otros dejándoles heridos. No se supo y no se sabe toda la magnitud de los daños, la brutalidad indujo al silencio a algunos familiares de víctimas, a otros les empujo a tomar niveles de conciencia superior, pero nunca más pudo ser ignorada la brutalidad del régimen de la dictadura. Ya no eran las masacres a campesinos en silencio en Chinamequita, Tres Calles, etc. Era en San Salvador y a plena luz del día.
Es preciso analizar punto por punto la respuesta que emergió de una conciencia dormida en diversos sectores de la sociedad. Despertar ayer y hoy es parte de esa identidad estudiantil universitaria. ¡Vivan los héroes y mártires!
viernes, 22 de julio de 2011
CHILE: Y LA PROTESTA POR LA GRATUIDAD DE LA EDUCACION LLEGO A LA COPA AMERICA!!!
Hay asamblea en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Chile. Deliberan. Discuten. Hay, de pronto, una moción. “Representará al conjunto de los estudiantes chilenos”, dice él. Es charlada. Es votada. Es aceptada. Es futbolera. Las palabras elegidas, acuerdan, resumirán la esencia de la protesta. La bandera, de 30 metros de ancho y 50 de largo, habla, exige: “Educación libre, digna, gratuita.” Chile debuta ante México en la Copa América de Argentina. En los alrededores del Bicentenario de San Juan, los argentinos apoyan el movimiento. Empieza el partido y, entonces, se despliega por primera vez. Viaja a Mendoza frente a Uruguay y retorna al último encuentro ante Perú. El fútbol, tantas veces signado como la perfecta distracción para los pueblos, da una lección, no se olvida de lo que sucede en las calles del país. La bandera no estará frente a Venezuela: se mudó esta semana a Santiago y fue levantada en las multitudinarias manifestaciones de los colegios, las universidades y los profesores.
Cuando bajó en la popular sanjuanina, la transmisión chilena aplicó un tipo de censura: la omisión. La Televisión Nacional Chilena (TVN), controlada por el Estado, no la mostró. Canal 13, apenas dos segundos. La fotografía de la bandera, sin embargo, circuló en las redes sociales. Hubo mayoría de adhesiones. También aquellos que tildaban a los mentores de “vagos” y “comunistas”. El presidente Sebastián Piñera, que privatizó a los clubes gracias al proyecto de Sociedades Anónimas cuando era senador, aumentó el presupuesto y las becas y creó una Superintendencia de Educación. Las medidas fueron rechazadas, porque el reclamo es medular, muy diferente: cambiar la estructura neoliberal implantada en la Constitución por el dictador Augusto Pinochet. A las marchas se plegaron políticos opositores, trabajadores independientes, sindicatos y, además, un actor del palo, algo particular: Los de abajo, la escisión de la barra brava de la Universidad de Chile cuyas bases resguardan un “sentimiento antifascista” y claman por una barra “sin jefes”.
“Todo lugar que congregue masas y que tenga alta difusión mediática siempre va a ser un escenario propicio para manifestar una idea, en especial las políticas. El fútbol y la política siempre han estado vinculados”, aporta Juan Ignacio Sabatini, uno de los directores de Ojos rojos, el documental de la Roja, el más visto en la historia de ese país. “A veces funciona como una forma de manipulación para mantener al pueblo contento. En Chile, por ejemplo, dicen que el Colo Colo campeón de 1973 frenó por unos meses el golpe de Pinochet.” Andrés Vargas Cabrera es un estudiante de la Universidad Técnica Federico Santa María y estuvo en los tres encuentros de la fase de grupos. Él subió algunas imágenes a Internet. “Hoy, más que nunca, el fútbol es el tema –explica–. Casi todos los jugadores están pasando por grandes momentos en sus Ligas. Sánchez, Suazo, Valdivia, Isla, Fernández. Nunca se había tenido tanta fe en una Selección. Esto ha provocado que gente que no le interesa el fútbol se haya hecho hincha y, por ende, los medios han entregado una cobertura impresionante a esta Copa América. Aprovechando esto es que se hizo patria con respecto al tema educacional en San Juan y Mendoza”. Ningún futbolista del equipo de Claudio Borghi opinó sobre el tema. ¿Algún periodista habrá hurgado en ese punto?
En las provincias cuyanas no sólo se vio esa bandera gigante. Otra pidió por “la nacionalización de los recursos naturales”, por el cobre y el agua. Los estudiantes-hinchas organizaron encuentros en las plazas y cantaron sus consignas. Uno de ellos se vistió como un futbolista chileno de la década del ochenta. Era un doble exacto de Carlos Caszely, uno de los más notables delanteros de todos los tiempos, que arengaba a los jóvenes y que reforzaba el mensaje: “Por una Educación gratuita y de calidad para todos.” Caszely, el homenajeado, fue un abierto opositor a Pinochet –uno de los pocos deportistas– y un admirador de Salvador Allende. Su madre fue detenida y torturada. Alguna vez reconoció el poder del deporte y la necesidad de transformarlo en una herramienta de conciencia social: “Me hizo ver realidades.” Esos estudiantes lo comprendieron.
Fuente: http://futbolrebelde.blogspot.com
lunes, 18 de julio de 2011
CHILE LUCHA POR LA EDUCACION PUBLICA Y GRATUITA
CHILE EL PARADIGMA DEL NEOLIBERALISMO, DONDE LOS UNIVERSITARIOS PAGAN POR SU EDUCACION UNIVERSITARIA , HOY SE LEVANTAN Y ENARBOLAN LA GRATUIDAD DE LA EDUCACION!!! SALUDOS DESDE EL SALVADOR ,ADELANTE COMPAÑEROS/AS!!!!!!
viernes, 15 de julio de 2011
HUMOR: CORRUPCION EN LA UES/FMOCC !! SANTIFIQUEN A LA MAU LA CORRUPCION ES LA MODA!!
CORRUPCION EN EL FUTBOL!! SANTIFICA A LA FIFA
CORRUPCION EN LA UES/FMOCC !! SANTIFICA A LA MAU
CORRUPCION EN EL GOBIERNO!! SANTIFICA A LOS BUROCRATAS!!
jueves, 14 de julio de 2011
¿Facebook es Matrix o Matrix es Facebook?
¿Facebook es Matrix o Matrix es Facebook?
Reyna, hermoso nombre (¿seudónimo?) de un@ lectora, me dijo: vive usted en los 60. Lo tomé como cumplido y recordé las palabras de Paul Nizan al empezar Adén Arabia, estimulante librito de viajes: Yo tenía veinte años. No permitiré que nadie diga que es la edad más hermosa de la vida (1932).
Creo que la generación del 60 tuvo el coraje de escapar de la caverna de Platón. Julio Cortázar cavilaba entonces sobre las miserias del hic et nunc, y “…el sentimiento del absurdo por el que nos definimos y definimos el mundo”.
En La vuelta al día en 80 mundos, Cortázar nos presentó a Jules Laforgue (poeta y amigo del comunero Arthur Rimbaud), quien para ordenar la agenda mostró un recurso sencillo: “…¿para qué la vaporosa metafísica cuando tenemos a mano la física palpable?”.
Algunos intuimos que el otro Julio (Verne) había sido algo más que un autor de ciencia-ficción. Ubiquémonos. Es correcto asociar los 60 (y parte de los 70) con lo antiguo y pasado, mas no sería conveniente igualar las tres vertientes revolucionarias de la época: la real (Cuba), la ideal (París 1968), y la virtual que, sigilosamente, empezó a programar el mundo de nuestros días.
La vuelta al día… apareció en sincronía con el grupo de investigadores estadunidenses que se enfrascaron (sin proponérselo) en la tarea que progresivamente confundió ciencia y tecnología, hardware y software, desarrollo y crecimiento, sexualidad y sexo, redes y telarañas, etcétera (Network Working Group, NWG, 1968).
Seguramente, aquellos muchachos tan pragmáticos se habían formado en las 13 virtudes de Benjamín Franklin. Y a ellos, más el generoso apoyo del Pentágono, la belicista corporación Rand, y la teoría de redes del polaco Paul Baran (fallecido en marzo pasado), debemos los primeros protocolos que permitieron interactuar a las computadoras: el interface message processor, o interfaz.
La primera red fue un sistema de intercomunicación militar (Arpanet, 1967), y se conectó en 1969. Luego, en 1971, Ray Tomlinson inventó el correo y el arroba (@), y un año después se realizó la primera presentación pública en Washington. En 1983, con la creación de los protocolos TCP/IP, nació Internet: la red de redes.
No sigo con la historia de una tecnología, porque el asunto de marras es un programa: Facebook. Ahora bien: ¿programa para qué? Mark Zuckerberg sostiene que su creación trata de ayudar a la gente a compartir información con sus amigos. Sin embargo, a inicios de mayo pasado, en el programa de televisión Russia Today, el experto en redes y enredos Julian Assange, director de Wikileaks, dijo que Facebook es la máquina de espionaje más terrible del mundo, jamás inventada.
Con ánimo sesentista (quiero decir: no neutral), creo que Mark Zuckerberg (26 años) es uno más de los geniecillos empecinados en convencernos de que la sociedad puede cambiar a través de la tecnología. Y Assange (41), una suerte de hijo pródigo de aquellos que (ideológicamente correctos), buscaban el cambio social con buenos sentimientos libertarios.
No cabe sino agradecer a Julian los servicios prestados para saber de lo sabido y no difundido. En cambio, me resulta difícil desligar el programa de Facebook de películas de ciencia ficción como las de la trilogía Matrix (1999-2003). ¿La recordamos? En la dimensión Matrix, la vida de casi todos los seres humanos ha sido esclavizada por las máquinas y las inteligencias artificiales, y viven en estado de simulación social en un mundo ilusorio.
Las películas de Zuckerberg acaban de empezar. ¿Cuántas versiones habrá en cartelera? En 2008 y 2009, con millares de espectadores (¿usuarios?), vimos Un millón de voces contra las FARC, Mil personas que odian a Hugo Chávez, La misteriosa eliminación del perfil de la televisión del partido de los comunistas italianos y El nuevo banco de datos de los terroristas internacionales.
En 2010 fue estrenada Facebook borra la página sueca de Wikileaks (con 30 mil usuarios), y la película de siempre reciclada desde hace más de medio siglo: el portal de Cubadebate cerrado por la denuncia de YouTube sobre derechos de autor (un video sobre el terrorista de la CIA Luis Posada Carriles), y la campaña Por el levantamiento popular en Cuba.
Frente a las manifestaciones del pueblo egipcio, el instituto sionista Albert Einstein (con sede en Washington), remitió a los usuarios de Facebook y Twitter instrucciones del Departamento de Estado y la CIA (cómo vestirse, por dónde circular, qué gritar: ¡La policía y el pueblo contra la injusticia! ¡Viva Egipto!
El 15 de mayo último, a petición del gobierno de Israel y con motivo de otro aniversario de la Nakba (exterminio), Zuckerberg borró las cuentas de medio millón de usuarios que en Facebook defendían la causa palestina.
Como imagino que Reyna debe andar por los veinte y pico, anhelo, de todo corazón, que en 2050 no se vea en la situación de explicarle a los nietos, por qué buena parte de su generación consintió en regresar, sumisa y amigablemente, a la cueva del venerable filósofo conservador.
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2011/07/13/opinion/023a2pol
Fuente de donde se tomo el artículo:http://www.rebelion.org/noticia
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